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送社翁归太行序
高密新闻网 2019-7-12
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海先生


 夏日周末,南苑鸣乔,争睹社翁太行半月之新画而遂成雅集。夷安名宿,舍尊以就;凤城新锐,慕名而至。尺幅小品,二十又一。有款无印,简裱未装。然笔意疏朗,墨韵淡远,云轻林萧,水迢山邈,深得宋元水墨三味。个中题跋,恣肆情溢。或叙,或记,或感,或议,皆言出肺腑,意含玄章。尤以展题“与古为徒”,辞约旨?,引人入胜。众皆求证,力邀再三,社翁方赧然抱拳谦谦道之:

自赴京游学至今,凡十二年矣。其间数拜名师、频瞻典藏,眼界顿开、技臻滥觞。然“师古人不如师造化”,往哲真言,不敢稍忘;时逝岁长,萦怀未央。故决计辞京师以趋太行,友林泉而侣峡岗。身循先贤,神交古人,十年为期,嬗变求偿,不知诸君然否?
余闻言动容,慨然对曰:贤弟高格,应成大器。聊布数言,权与共勉。

太行悠悠,师古人以澄怀。智乐山,仁乐水。东坡曾云:古来画师非俗士。自当智仁兼备,山水尤爱。乱世求高洁,盛朝守淡泊。四僧八大,置身化外,纵情山水,节艺彪炳;宗少文坚拒利禄,终老山林,方为画论开山;范中立固守终南,对景造意,终拥宋画旌麾。况太行山华夏之脊,民族魂系。盘古女娲,圣迹尚在 ;王屋清虚,洞天比邻。郭河阳借乡关之利,以筑“三远”根基;荆洪谷凭浸淫之功,遂开“六要”先河。贤弟此番太行重归,山高林密,可屏杂念;云洁泉冽,更澄俗怀。十年功业,始于今朝。欲师古人之艺,先追古人之风,拳拳之心,或可鉴也。

太行巍巍,师造化以培元。无论“久知图画非儿戏,到处云山是我师”、虔诚如赵孟頫者,抑或“搜尽奇峰打草稿”、狂放如石涛者,皆顶礼造化,膜拜自然。师造化,要义在师,高度在化。入则应物象形,出则以形写神,成则形神兼备。黄宾老黄山十攀,写就画稿数以百千,“江山本如画,内美静中参”之玄机始得印证。太行八百里,处处有画意。壁立万仞,陉横千尺;林蔚石兀,泉清谷翳;朝晖夕阴,雪霁雨淅。身处其中,则笔应物象,墨润形神,临春山而显淡怡如笑,写夏峰而透苍翠如清,画秋岭而添明净如妆,摹冬岗而染惨淡如睡。惟如此则其物得形,其象得神。元培而本方固,根深而叶后茂。亹亹之志,亦可期焉。

 太行苍苍,师心源以畅神。太行景色佳绝,名重千古。历代拜山求艺或隐居博名者不胜枚举。以弟之清雅高致,必能入世不随俗,重品不逐名;研艺不炫技,持正不拒奇。笔起则守心溯源,墨落则驰神畅怀。还心源于本源,释本源于天性。以至遗貌取神,境从意出。“不下堂筵,坐穷泉壑”;融真万趣,转述空灵。“澄怀味象,卧以游之”。如此则天性可达、畅神可得、画之至高境界亦可尽览矣。届时,弟之太行,无礼教之束,拒权威之抑;无法有法,无法不法;太行亦非太行,太行依然太行。人山互画,人山相融,人画亦两忘。庄子云:“至人无己”,斯之谓矣。堂堂之愿,盖可忽哉?

社翁,刘志君贤弟别号是也。其幼浸书香,少慕梨园。俟及壮年,潜心向学。诗书画印戏,多艺兼修;孝仁谦勤雅,诸德日笃。相交数十载,虽止于淡水,而情久弥新。今当远离,无灞柳可折,难浊酒更尽。惟学韩愈送李愿归盘古,以文为赠,聊尽绵薄。余虽无昌黎之才,而贤弟求艺雅举则胜李愿避世消遁远矣。同为宾主,此消彼长;千年又送,太行之阳。与古为徒,期共徜徉!

——己亥季夏小暑之晨
于柳荫斋

(责任编辑:张艳艳)